2021年簡潔的佛語的語錄合集100條

心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄100條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈。

2、走過人生的悲歡離合，看過人世的如夢浮華，知道所心的自有的輝煌終會歸于平淡，所有的繁華終將化為云煙，心便在一份坦然和寧靜中漫步，在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。

3、生活經(jīng)過那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過隙的流年只是經(jīng)過，不必要擔(dān)憂還有多少艱難，學(xué)會內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時候認真看書，喝茶的時候好好喝茶。

4、佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住。

5、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無有根本，都無所住。

6、世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。

7、一個人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進陽光。正如把手機電池里的余電都用掉，是為了延長電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長久的幸福感，得到更多的充實感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠離焦慮，胸襟也會變得開闊起來，這時你會豁然發(fā)現(xiàn)，每一個讓自己頭疼的問題其實都已經(jīng)有了答案。

8、遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。

9、一個人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動，心中的佛性堅如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會中接受磨煉、堅固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對。

10、我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

11、諷誦經(jīng)時，當(dāng)愿眾生，順佛所說，總持不忘。諦觀佛時，當(dāng)愿眾生，皆如普賢，端正嚴好。飯食已訖，當(dāng)愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時，當(dāng)愿眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方?！度A嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

12、對待挫折，要學(xué)會面對，處理，放下。

13、一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。

14、一個階段有一個階段的美麗；一個層次有一個層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒學(xué)會世故算計的時候，好好投入地去談一場幼稚的戀愛。千萬不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無法再咀嚼到只有在那個年代那種單純心境下才會品味到的青澀和甘甜！

15、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱?？蛪m拭凈，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。

16、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會幸福。

17、怨憎，是丑化自己的人生。

18、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力?！嵤瘞r

19、《佛遺教經(jīng)》說："制之一處，無事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標(biāo)分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機會所吸引，將全部潛能變成一個"錐子"，著力于一點，則可能刺破障礙，取得重大突破。

20、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

21、一個人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。

22、禪是個神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂。

23、煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！

24、別讓自己沉迷于過去拋開過去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。

25、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實質(zhì)是靈魂的新生。

26、一個女人，若懂得陰陽規(guī)律，便知道再強悍的女人在家里都要刻意地示弱。

27、若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧．當(dāng)知是人不離生死，不向菩提。

28、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì)，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。

29、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。

30、浮躁源自急于求成的`心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個人若是貪求太多，心中的念頭就會一個接著一個，不得平息。念頭一多，情緒波動就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領(lǐng)，因此也就難以達到目標(biāo)。

31、愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

32、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來一定發(fā)財"、"將來一定富貴"，誰知道將來能如何?，F(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？

33、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴凈佛土，于剎那頃 ……此處隱藏2011個字……著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風(fēng)，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡單。沉淀歲月的凝香，不懼風(fēng)浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。

67、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

68、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當(dāng)時好像是被人欺負了，可是一個學(xué)佛的人知道，那是消災(zāi)免難！

69、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

70、"時間無情第一，它才不在乎你是否還是一個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會把你欠下的對不起，變成還不起；又會把很多對不起，變成來不及。"

71、好不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂；不管面對什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠那么平靜，永遠那么清凈，這叫解脫。

72、人生中要走很多路：有一條路不能回頭，就是放棄的路；有一條路不能拒絕，就是成長的路；有一條路不能迷失，就是信念的路；有一條路不能停滯，就是奮斗的路；有一條路不能忘記，就是回家的路。信心滿滿的走好腳下的每條路，祝大家生命中的每一天都很精彩。

73、命運因堅強而美麗。武則天當(dāng)皇帝后的一年冬天，在上苑飲酒賞雪，酒后在白絹上寫了一首五言詩："明朝游上苑，火速報春知。花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹。"寫罷，讓宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。第二天，除了牡丹外，果然是百花齊放。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將所有牡丹花燒為焦灰，并將別處牡丹連根拔出，貶至洛陽邙山。遭此生命重創(chuàng)，牡丹依然執(zhí)著地追求那份高貴的尊嚴，以頑強和堅韌在偏僻凄涼之地盛開了一片驚世的風(fēng)景，大紫大貴的喜氣溢滿天地。

74、命運因從容而美麗。事從容有余味，人從容有余年。以云淡風(fēng)輕的從容心態(tài)人面對生活的諸多變故，那么即使生活總是風(fēng)云變幻，內(nèi)心也依然波瀾不驚，能夠從容地面對權(quán)力、金錢、成功、失敗，從容地面對愛與恨、生與死。讓生命在生活的斑斕中淬火，鑄煉一顆沉穩(wěn)堅強、廣博從容的心靈，告別申訴求告的軟弱，告別錙銖必較的卑微，告別患得患失的悵惘，告別睚眥必報的狹隘。權(quán)力、金錢、聲名、地位像一口深井，禁錮著人們的視線；像一只大鎖，封堵了一扇通向繽紛人生的大門。走出深井，天空是如此的廣闊；打開鎖鑰，門外的世界是如此的多彩。

75、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說，只要盛開，就要怒放；只要堅持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上?？墒撬f，眼里的天空，無限大，雖然孤獨，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞！

76、應(yīng)當(dāng)勤奮，比如細小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。

77、長大后才知道，童年時純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！

78、我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。

79、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會改變，沒有誰好誰壞，這就是成長。我們都曾經(jīng)有過無數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅信每個人都會到達對的地方，只要我們努力過。因為，一切都是最好的安排！

80、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎么下去，在怎么失敗，在怎么條件不好也是會過得很幸福的！人心情不好，在怎么得到，在怎么成功，在怎么條件好，在怎么好也過得不會幸福的，主要自己內(nèi)心學(xué)習(xí)好就，人生過的好不好幸福和痛苦都在心里面！

81、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達彼岸面見諸佛。

82、要學(xué)會尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個人來到這個世界上，親情友情是幾百世累積下來的福報所形成的緣分，而金錢隨時可能會有；只看錢，生命就越來越?jīng)]有價值。

83、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若能充滿智慧，你就會是一個自在的人。

84、同樣一個境界，不同的人會有不同的感受。樂觀的人總會看到積極的一面，悲觀的人則看什么都是消極的。

85、苦、樂都來自內(nèi)心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內(nèi)心里的作意，也就是人的心態(tài)問題。

86、出于本能，人在極力遠離痛苦，追求快樂。

87、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣："一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。"

88、你有多難，忘記你就有多難。愛你有多苦，恨你就有多苦?，F(xiàn)在，我站在你面前了，可是，你認不出我，你不知道我愛你，我想，這是世上最疼的事情了。

89、人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。

90、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。

91、人性的價值不應(yīng)該在經(jīng)濟發(fā)展中被犧牲掉，一定要使用正當(dāng)?shù)氖侄?，不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢？我認為那些高貴的理念才是進步的真正動力。

92、我執(zhí)，是痛苦的根源。

93、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。

94、職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

95、以有心奉持而無心物執(zhí)，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。

96、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

97、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。

98、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒。

99、一個人若不在修行，又不認識這個心，他的心就會走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實的面貌。

100、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠離于心，但使不著心相。